jueves, 28 de enero de 2021

Paulo Benjamim de Oliveira

 

O meu nome já caiu no esquecimento

O meu nome não interessa a mais ninguém.

Paulo da Portela desencarnaba el 30 de enero de 1949.

En un tiempo donde el sambista era comparado a un marginal, Paulo llegó para modificar esa imagen.

Nació en Santo Cristo (Río de Janeiro) el 18 de junio de 1901. Criado por la madre, Dona Joana y, con ausencia del padre, desde chico ayudó a su familia. 

La reforma urbana hecha por Pereira Passos durante los primeros años del siglo XX empujó las camadas más pobres de Rio para los suburbios y morros. La familia de Paulo se muda para Oswaldo Cruz, barrio de la zona norte de Rio que, en esa época, era como un pueblito del interior, donde circulaban caballos, no había pavimento ni luz. La estación de tren Oswaldo Cruz fue inaugurada en 1895. Recién a partir de ahí comenzó a haber comunicación entre este mini centro rural con el centro de la ciudad. Y Paulo fue la unión entre esas dos culturas. Se pone como meta transformar ese lugar en algo como el centro de la ciudad. Las fiestas en Oswaldo Cruz en un comienzo no eran animadas por samba sino por jongo y caxambú. De a poco, empieza a haber rodas de samba y Paulo con su forma de ser, callado y calmo, pasa a ser un referente en las fiestas del barrio. Fue un sociabilizador dentro del samba. Entendió que tenía que organizar y fue agrupando personas. En una reunión propone la idea de mandar hacer trajes iguales para los dirigentes de la nueva agremiación. Pasó a usar un lema: Sambista, para ser parte de nuestra agremiación , tiene que usar corbata y zapatos. Todo el mundo de cuello y pies cubiertos. A través de símbolos que la sociedad piensa que impone para ser decente, Paulo atrajo interés de varias personas. Tenía una lideranza natural.

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El samba O meu nome já caiu no esquecimento fue escrito en um momento duro, cuando se alejó de su Portela querida debido a diferencias con algunos miembros. En 1941 Paulo llega de presentarse en San Pablo , junto a Cartola y Heitor dos Prazeres, justo antes de comenzar el desfile de carnaval de Portela, usando ropa de otro color que las que usaban los componentes de la escuela. Mané Bam-Bam-Bam le dice que él puede pasar pero sus amigos no. En realidad, era otro el motivo. Heitor dos Prazeres había ‘robado’ un samba de Rufino. Lo había grabado con su nombre  en una época en que el samba surgía espontáneamente y quien lo grababa se quedaba con la autoría. Paulo decía que lo había hecho grabar por Heitor para divulgar el samba, de nada servía guardar sambas en el cajón. Sus compañeros no lo entendieron asi. Dolido, Paulo abandona su escuela de corazón.

Paulo luchó por el samba, no sólo por Portela. Viva el profesor Paulo!! Salve Paulo da Portela!!



Fuente: Libro Paulo da Portela Traço de união entre duas culturas ( Marília T. Barboza da Silva/ Lygia Santos)

https://periodicos.ufba.br/index.php/crh/article/viewFile/18707/12080



miércoles, 27 de enero de 2021

Salgueiro y Argentina : Parte 1, Rodolfo Lafuente

 


La relación de Salgueiro con Argentina no comenzó hace poco, vamos a entender un poco más ese amor entre el morro tijucano y nuestra tierra. Por eso, les voy a ir contando sobre la vida y las histórias de algunos personajes que unieron sus corazones a esta agremiación, aunque más que nada, a personas como Noel Rosa de Oliveira, Djalma Sabiá e Iracy Serra.

Hoy vamos a leer la primera parte de la entrevista a Rodolfo Lafuente. Nos encontrarnos el miércoles 20 de enero a las 19.30 y entre trago, cerveza, rabas y aros de cebolla tuve el honor de escuchar un poco de su história con la agremiación carioca.

 

Rodolfo: Bueno, mi relación con Salgueiro nace en los años 60. Alrededor del año 64/ 66 habia una persona en La Plata que, para los bailes de carnaval en el comedor universitario donde ahora funciona la facultad de odontología en La Plata, traía varios componentes de Salgueiro, entre ellos a Noel Rosa de Oliveira, Djalma Sabia, Iracy Serra y otras personas más, pero ellos eran los más reconocidos dentro de Salgueiro.

MS: ¿Quién era esta persona?

Rodolfo: Vitin Vacaro era quien traía a la gente de Salgueiro porque él tenía muchísimos contactos en el morro , desfiló Vitin para Salgueiro. Lo que no sé bien es como se inicia la relación de Vitin con Salgueiro pero sí que era la persona que año por medio traía a los componentes de Salgueiro para los bailes de carnaval y ahí comenzó, ahí conocí a esa gente y la verdad que desde ese momento quedé encantado.

*Vitín era Roberto Vacaro, ya fallecido.

Ya después, a los dos años siguientes, porque obviamente la condición económica no me permitía viajar y no había los medios de transporte tan fáciles como hay ahora. Entonces conseguí, recién, por primera vez, ir al morro de Salgueiro en el año 68 y tenia 19 años. Ahí llegué, previamente yo le había pedido a Vitin que me indicara como tenía que hacer para poder llegar ahí, a quien tenía que ver en el morro y Vitin me dijo- Mirá ,llegas, tomás tal ómnibus, bajás en la plaza Saenz Peña, de ahí caminás por la Rua (calle) General Roca hasta el fondo y ahí te vas a encontrar con el morro y un bar, que era el bar de Calça Larga, ahí preguntás por la casa de Dona Fia, que vivía en la Rua Junquilhos 170 y ahí comenzó, digamos, la primera vez que visité a la gente de la familia Serra, que prácticamente eran los referentes del morro, la familia Serra, Djalma Sabiá y Noel Rosa de Oliveira.

MS: Te acordás todo hasta con detalle de número de calle…

Rodolfo: Si, si lo conozco bien. Una vez, como anécdota te cuento, me encontré con el hijo de Mano Décio da Viola, con Jorginho do Império y Noel Rosa me había presentado a Mano Décio en la cuadra de Salgueiro y a todos yo les pedía teléfono, dirección, donde vivían para  tener los contactos. Entonces Mano Decio me dice: Yo vivo en la Rua Felipe Mena 120, Tomás Coelho. Tomás el tren en la central do Brasil que va para Pavuna y ahí está la estación Tomás Coelho. Un dia, Jorginho do Imperio estaba dando un show en un lugar en Rio y yo me acerco y le digo: Vos viviste en la Rua Felipe Mena 120, Tomás Coelho (risas). A lo que Jorginho le responde: ¿Y como sabés eso? Y más que vos sos Argentino…

Rodolfo: A mi a tu papá me lo presentó Noel Rosa de Oliveira en la cuadra de Salgueiro.

Jorginho do Império: Ah si porque él era muy amigo.

Rodolfo: Cada vez me lo encontraba , Jorginho me decía, Vos sabías donde yo vivía. (risas)

MS:  (risas)… Pero no me dijiste tu nombre completo.

Rodolfo: Bueno mi nombre es Rodolfo Lafuente. De profesión economista, pero que jamás trabajé mucho de economista, siempre la profesión que más me interesaba era poder ser sambista aunque hasta ahora no aprendi a sambar no pé muy bien, digamos, pero siempre tuve una relación muy estrecha con todo este mundo del samba . Desde ese momento hasta acá seguí teniendo una relación muy estrecha con toda la gente, mucho más con la familia Serra, con Almir Guineto, con Louro, con Chiquinho que creó el grupo Os Originais do samba. Con Louro teníamos pensado abrir un local de samba en Rio y no pudo ser porque Louro falleció y esa posibilidad no se dio pero sigo teniendo contacto con otra gente en Salgueiro, con Pedro Nobre, que a Pedro yo no lo conocía de antes, me lo presentó Djalma y bueno a partir de ahí, generé una muy buena relación con Pedro, yo lo respeto muchísimo a él y creo que él también me respeta a mí a través del vínculo que tuvimos con Djalma Sabiá.

MS: Eso te iba a preguntar, ¿vos tenias un vínculo fuerte con mestre Djalma Sabiá?

Rodolfo: Muy fuerte, de hecho una de las camisas (remera) bordadas que tenia él me la dio a mí

MS: ¿La tenés en tu casa?

Rodolfo: La tengo en mi casa (risas) La camisa de director de armonía también. Yo le dije_ No me la des a mí. Pero Djalma insistió- Esto es para vos...

 

Así recordamos histórias, personas, momentos que no pueden ser olvidados y que precisamos contar para futuras generaciones. Viva el samba!! Salve o Salgueiro!! Gracias Rodolfo Lafuente!!

Agradecimiento especial a Rosaria Rosa de Oliveira, a Pedro Nobre y a Bruno Santos de Lima del agrupación Samba do Sindicatis.

La foto data de unos 4 o 5 años atrás, según el propio Rodolfo.

viernes, 22 de enero de 2021

Dona Zica

 


Euzébia Silva de Oliveira .

Dona Zica nació en un domingo de carnaval, en el barrio Piedade, Rio de Janeiro.

Criada por la madre, Dona Gertrudes Efigênia dos Santos, el padre- Euzelio Silva- había desencarnado cuando Zica tenía apenas 1 año. Se mudan para Buraco Quente, en el morro de Mangueira, cuando era chica.

Fue una de las primeras integrantes de la escuela de samba Estação Primeira de Mangueira y participó del primer desfile de la agremicación en 1928. Coordenó, durante muchos años, la confección de los trajes de los desfiles, y fue una de las principales pastoras de la Velha Guarda, desde que el grupo fue fundado en 1965.

Se casó muy joven con un crack de fútbol del barrio- Carlos Dias do Nascimento, con quien tuvo 5 hijos y adoptaron 1. Trabajó en una fábrica de tejidos instalada en el mismo barrio de Mangueira. Luego, pasa a ser cocinera de la Embajada do Sossego, una de las grandes sociedades del carnaval carioca y del Clube Bola Preta, también.

Cocinera de mano llena, como dicen los brasileros, se reencuentra con Cartola, ya viudos los dos, en la casa de Carlos Cachaca, quien estaba casado con la hermana de Zica. Fueron parceiros en el amor y en emprendimiento. En la década del 60, abrem las puertas del restaurant Zicartola, en la calle Carioca número 53. Un reducto de sambistas, Zica se encargaba de la cocina, Cartola de la música, acompañado por amigos.

Cartola se inspiró en ella para componer algunos de sus sambas. Como regalo de casamiento escribe Nós dois. Qué se debe sentir que el genio Cartola te dedique esos versos?

Só nós dois,

Apenas dois,

Eternamente...

Dona Zica solía decirle a su esposo que había amado más a su ex mujer, Deolinda, ya fallecida. En respuesta, le escribe los versos en forma de samba Tive sim

Tive, sim

Outro grande amor antes do teu

Tive, sim

O que ela sonhava eram os meus sonhos e assim

Íamos vivendo em paz

Nosso lar, em nosso lar sempre houve alegria

Eu vivia tão contente

Como contente ao teu lado estou.

Pero la música más famosa y la más poética es As rosas não falam y tiene una linda história. Cartola amaba su jardín y cuidaba sus plantas. Un dia Dona Zica sale al jardín y, al ver el rosedal tan lleno de flores y pimpollos, le pregunta a su marido-


Cartola, plantaste estas rosas y están naciendo tantas flores. Porqué será?

No sé, las rosas no hablan. Y de esa respuesta nace esta perla.

Fuentes: O Globo

               Catracalivre

               Programa Ensaio

               Museu Afro Brasil  







domingo, 17 de enero de 2021

Solo falta Xangô hacer sonar el silbato!!

 


Uno de los mejores partideiros, ilustre director de armonía e intérprete de la Estação Primeira de Mangueira, pero, para muchos, poco conocido o poco escuchado.

Nació como Oliveiro Ferreira a los 19 días de enero de 1923, fue más tarde que pasó a ser Xangô da Mangueira, cuando un colega vio que Xangô adoraba ponerle sobrenombres a todos pero él no tenía. El colega recibió el sobrenombre de Macumba, y este, a su vez, lo llamó de Xangô. 

Participó de la escuela de samba Unidos de Rocha Miranda y de Portela, pero su amor hizo nido en la Estação Primeira de Mangueira. Quien lo presenta a los mangueirenses, fue otro mestre, Paulo da Portela, donde ingresa por amor y por talento. Para entrar en el terreiro de una escuela de samba había que mostrar capacidad y Xangô tuvo una prueba de disputa de partido alto.

El programa Harmonia do samba es el décimo cuarto programa de la serie Puxando Conversa y homenajea al compositor. Con dirección de Valter Filé, grabado en Julio de 1999. En este programa cuenta que en sus comienzos ya improvisaba porque no existía segunda parte de sambas, solo existia la primera y después era improviso.

Ocupó el cargo de director de armonía por varias décadas y fue el intérprete oficial de la verde y rosa hasta 1951, cuando lo reemplazó Jamelão.

Podemos presentarlo como dice su samba Diretor de harmonia en coautoría con Jorge Zagaia. El director de armonía tiene que mantener la escuela unida. La responsabilidad es mayor de lo que parece, no sólo se encarga literalmente de la armonía y el sonido de la escuela de samba, sino también de que haya sincronicidad entre canto y batería, del posicionamiento del mestre sala y la porta bandeira, de que las fantasías de los componentes estén en perfecto estado, sin problemas, defectos o fallas, de que el tiempo del desfile esté cronometrado y de la posición de los carros alegóricos y comisión de frente.

Sou eu o diretor de harmonia

Apito para entrar a bateria

Sou eu quem manda o Mestre de Sala

Se apresentar com a Porta Bandeira Maria

Se estou errado, me perdoa

Eu sou o samba em pessoa

Como dijo Tinhorão -El mejor consejo que se puede dar a quien desea aumentar su conocimiento acerca de la creación de arte musical al nivel de las grandes camadas populares es comprar un Lp de Xangô da Mangueira, y pueden guardarlo porque dentro de 10 o 20 años, a juzgar por el ritmo acelerado con que avanza el proceso de desnacionalización cultural de Brasil, el canto de Xangô será un documento sensacional del tiempo en que todavía había inciativa de creación musical. (Tinhorão  - Primeiras licões de samba e outras mais- Instituto Glória ao samba)

*verde y rosa: forma de llamar a la Estação Primeira de Mangueira


Fuentes
: Documental 
Quando Xangô Apitar  dirección Emílio Domingos e Gustavo Rajão

               Programa Harmonia do samba 1999 https://vimeo.com/24414081

               Programa Ensaio

               Arquivo nacional (YouTube)

              Cavaquinho.blogspot.com

                Raiz do samba em foco


jueves, 14 de enero de 2021

Tia Ciata o Aciata

 

Hilária Batista de Almeida pilar del samba y de la identidad nacional. Es recordada como merece?

Baiana, de Salvador. Hizo de su casa el punto de resistencia de la cultura negra y de las tradiciones africanas y la referencia fundamental de lo que Heitor dos Prazeres llamaba Pequena África que era la Praça Onze.

Las llamadas tías baianas, como Tia Ciata, Tia Perciliana, Tia Amelia, entre otras, tuvieron un papel esencial en el escenario del surgimiento del samba en Río en el final del siglo XlX y principio del siglo XX. Eran transmisoras de la cultura popular traída de Bahía y sacerdotisas de cultos y ritos de tradición africana así como grandes cocineras y en sus casas se generaban fiestas que duraban días, donde no faltaba comida, bebida y música.

La clase média de Río festejaba el carnaval en la Avenida Rio Branco pero el pueblo iba para la Praça Onze.

Tia Ciata llegó a Río en 1876. En su casa se inició la más ecuménica de las manifestaciones culturales del país. Aquella que es capaz de congregar razas, religiones y clases sociales.

Allí nace el primer samba (amaxixado) en 1916 con controversia sobre el autor real. Muchos dicen que nace de una improvisación grupal en la casa de Tia Ciata, aunque la registra Donga  juntamente con Mauro de Almeida.

Hoy vemos en las escolas de samba un grupo de mujeres vestidas de blanco, llamada Ala das baianas. Una forma de homenajear a esas tías baianas que amparaban sambistas en una época donde el samba y los sambistas eran perseguidos y marginalizados.

Buci Moreira, nieto de Tia Ciata, cuenta que fue ella quien fundó el primer rancho carnavalesco en Brasil, llamado Rosa branca.

Fuentes: Tia Ciata e a pequeña Africa no Rio de Jnaeiro (R. Moura)

               www.tiaciata.org.br

              
Documental
 Tia Ciata (Dirección e guión: Mariana Campos y Raquel Beatriz)

               https://tiaciata.com.br/filme-tia-ciata/?fbclid=IwAR3xu-ccduwCx12oUHdb1npHClMHXQMCfNlbkw_C0oiuMFMgpOgcH6diORk

jueves, 7 de enero de 2021

Zé da Zilda


 Para recordar el nacimiento de este gran cantante y compositor, 6 de enero de 1908, le quiero dejar unos sambas que me encantan.

Império do samba, en primer lugar. José Gonçalves, Zé com fome o Zé da Zilda compuso esta música junto a su esposa, Zilda do Zé. Formaron la Dupla da Harmonía, se presentaron en radios, grabaron, al tiempo que formaron dupla en el matrimonio también.




 
La siguiente es Meu amor já foi embora, en coautoría nada menos que con el mestre Cartola.

Y para terminar, Não quero mais amar a ninguém, samba de Zé da Zilda, Cartola y Carlos Cachaça, cantada por la estrella Aracy de Almeida. Brasa sobre brasa para este enero del 2021!!!

Fuente. Canal Carlos Alberto/ AlfeuRio/ Luciano Hortencio.

 

lunes, 4 de enero de 2021

Geraldo Filme


 Compositor, cantante, militante negro brasilero. Se tornó referencia de la cultura negra paulistana por sus composiciones contra la represión de manifestaciones culturales afro-brasileras en el estado.También conocido como Geraldão de Barra Funda o Tio Gê (por los niños) o Corvão.

Hijo de Sebastião, natural de Ouro Preto y Augusta Geralda, nascida en São João da Boa Vista en el interior paulista.

Su padre tocaba violín, pero fue con su abuelo que conoció los cantos de los esclavos que influenciaron su formación musical.

La madre tenía una pensión en los Campos Elíseos (SP) y hacía viandas que Geraldo entregaba por toda la región. Antes de la madre tener la pensión, trabajó como empleada doméstica de una familia adinerada y con ellos viajó a Londres y allí vió los movimientos sindicales. Tuvo la idea de fundar el sindicato de las empleadas domésticas de la clase trabajadora que en San Pablo era formado apenas por mujeres negras.

Este sindicato dio origen al gremio recreativo que originó el cordón carnavalesco que luego se transformaría en la escola de samba Paulistano da Glória.

Fue gran amigo del cantante y compositor Zeca da Casa Verde. Pasaban mucho tiempo en Barra Funda en las rodas de samba y tiririca(capoeira). En esa época, el samba, así como muchas manifestaciones negras, eran prohibidas.

Es recordado, principalmente,por su unión con la escuela de samba Vai Vai. El samba Tradicão (Vai no Bexiga pra ver) pasó a ser un himno de la escuela y Silêncio no Bexiga presta homenaje a un mestre de batería de la Vai Vai y gran capoerista, Pato N´agua, asesinado impunemente (sobre quien escribí recientemente)

Un aspecto poco estudiado de su obra es la relectura del samba rural paulista, como Batuque de Pirapora/ Tradicões e festas de Pirapora, que traen elementos de jongo y batuques, enseñados por su abuelo.

Dejó pocas grabaciones y varias continúan desconocidas.

El LP Canto dos escravos, junto a Clementina de Jesús y Tia Doca, es un documento cultural e histórico que data de 1982. Contiene cantos ancestrales de negros bengueles, de São 
João da Chapada Diamantina, Minas Gerais.

Fuentes: Canal Pedro Nathan (YouTube)

               Programa Ensaio

Sergio Cabral

Un pequeño homenaje a éste gran hombre de la cultura brasilera que partió hoy 14 de Julio. Figura importantísima para el samba en especial. ...